Чудотворная Владимирская икона Божией Матери – национальная святыня России. Многие русские города считали эту икону своей покровительницей и очень хотели, чтобы в городском соборе или монастыре была ее точная копия. Ни один чудотворный образ не имеет такого количества списков и изображений, как Владимирская икона Божией Матери. Многие из них – чудотворные. Это говорит о всенародном почитании древней Владимирской святыни.
Владимирская икона Божией Матери,
храм свт. Николая в Толмачах, ГТГ, Москва.
Фото Мироновой А. В., 29.11.2013.
Самый ранний список Владимирской иконы Божией Матери – прекрасного качества икона – «пядница» (пядь – расстояние от большого пальца до указательного), раскрытая из-под записей в 2006-2007 годах. Это было подлинное открытие. На этой иконе левая рука Богоматери низко опущена и обращена к Сыну в жесте молитвы. Такое положение руки, иное, чем на древней иконе, выражает духовный настрой русских людей конца XIV века, их надежду на ходатайство Божией Матери. Этот молитвенный жест повторяется во всех списках Владимирской иконы Божией Матери XV века и на большинстве икон XVI века, в том числе, и на иконе преподобного Андрея Рублева (XV).
Творение преподобного Андрея Рублева – икона-список Владимирской иконы Божией Матери (ок. 1410 г.) менее известна, чем другие его произведения. Сейчас этот шедевр древнерусской живописи хранится во Владимирском музее-заповеднике.
В 1408 году Андрей Рублев и Даниил Черный с учениками приехали восстанавливать живопись владимирского Успенского собора, заложенного в 1158 году святым благоверным князем Андреем Боголюбским. Они расписали собор, можно сказать, заново. Эти фрески сохранились (с утратами) до наших дней. Наиболее сохранилась фреска А. Рублева «Страшный суд» в западной части и в центральном нефе собора. Если сопоставить силуэты Божией Матери на иконе и Ангелов в центральном нефе, то видно их сходство.
На иконе преподобного Андрея Рублева Божия Матерь нежно склоняет голову к доверчиво прильнувшему к Ней Младенцу, ласково обнимает Своего Божественного Сына и одновременно тихо обращается к Нему с молитвой как к всемогущему милосердному Богу. Образы Матери и Сына – просветленные, радостно-мирные. В них нет вселенской скорби древнего оригинала. На владимирской иконе у Матери и Сына как будто одно любящее, всепрощающее сердце. Между ликами Богоматери и Богомладенца нет разделения, как на древней иконе. Их выражение очень напоминает выражение образов росписей Успенского собора 1408 года: кроткое и нежное, любовное и сострадательное. Как преподобный Андрей Рублев смог выразить гармонию и взаимную любовь Пресвятой Троицы, так он и выразил на этой иконе гармоничное единство Приснодевы и Ее Божественного Сына.
Владимирская икона Божией Матери прп. Андрея Рублева (XV),
Государственный
Владимиро-Суздальский историко-архитектурный
и художественный музей-заповедник, г. Владимир
Вероятно, преподобный Андрей Рублев, поновив древнюю святыню, сделал с нее список для Успенского собора во Владимире. Но его никак нельзя назвать копией. Эта икона являлась в XV веке «наместницей» древней Владимирской иконы Божией Матери, которая в 1395 году была перенесена в Москву. В XVI веке она уже почиталась как чудотворная.
В киоте, в драгоценном уборе она пребывала в Успенском соборе до 1918 года, когда была взята на реставрацию. Святыня была раскрыта Г. О. Чириковым, которого называли королем среди русских иконописцев-реставраторов, и его помощниками, всего за один месяц, при этом мастера расчищали одновременно две другие древние иконы – Боголюбскую и Максимовскую. Благодаря многолетнему опыту и любви к своему делу Г. О. Чириков бережно сохранил живопись и дополнил ее в местах утрат.
В отличие от древней Владимирской иконы Божией Матери, которую тоже реставрировал Г. О. Чириков, на иконе Андрея Рублева не было крупных утрат.
В 1923 году богослужения во владимирском Успенском соборе временно прекратились, тогда же наиболее ценные иконы были переданы в музей.
Очень надеемся, что как древняя Владимирская икона Божией Матери в 1996 году вновь вернулась в храм и находится постоянно в храме Святителя Николая в Толмачах при Государственной Третьяковской галерее (Москва), так и дивное творение преподобного Андрея Рублева вернется в Успенский собор г. Владимира, где она пребывала более 600 лет.
Успенский собор, г. Владимир.
Фото Мироновой А. В., 25.03.2014.
Невольно вспоминается, как в марте этого года Великим постом мы всего на полдня приехали из Петушков во Владимир. После Литургии, которая совершалась в приделе в честь благоверного великого князя Георгия Всеволодовича, мы перешли в «сам» Успенский собор. Спасибо служащим собора – они разрешили нам как приезжим паломницам войти, хотя собор еще был закрыт для посещений (собор работает как музей, богослужения совершаются редко). Одна из церковных работниц собора с глубоким знанием истории и благоговением очень полно рассказала нам о соборе и его святынях и дала возможность приложиться к ним.
Трудно передать наши чувства, более всего, наверное, подходит слово «потрясение». Мы слушали рассказ нашей благотворительницы и осознавали, что история, описанная Карамзиным и Карташовым, – вот она здесь. Сюда из Киевской Руси перенес святой благоверный князь Андрей Боголюбский древнюю Владимирскую икону Божией Матери. Здесь в 1238 году, когда татары взяли город штурмом и подступили к стенам Успенского собора, укрылись многие владимирцы, семья князя Георгия Всеволодовича и епископ Митрофан. На хорах – мы увидели, какие они высокие – искали спасения люди. Татары обложили собор бревнами и хворостом и подожгли. Все люди задохнулись от дыма. Несколько раз читала это место в «Истории...» Карамзина, как люди молились, причащались, принимали постриг.
Мы приложились к многочисленным святыням собора: к раке святого благоверного великого князя Александра Невского (+ 1263), где до перенесения их в Санкт-Петербург почивали мощи святого (частица мощей св. кн. Александра – в нашей Владимирской церкви), к раке благоверного великого князя Георгия (Юрия) Всеволодовича Владимирского, погибшего в битве с монголами на реке Сити в 1238 году (о св. кн. Георгии – на нашем сайте), к мощам святого благоверного князя Андрея Боголюбского (+ 1174), к мощам покровителя города Владимира святого благоверного князя Глеба Владимирского (+ 1175), сына святого Андрея Боголюбского (частица мощей св. кн. Глеба – в нашей Владимирской церкви) и многим другим святым, почивающим в соборе в мощах.
Фреска преподобного Андрея Рублева «Страшный суд». Слушали рассказ нашего экскурсовода. Этот суд совсем не страшный, не видно мучений грешников, мирно совещаются апостолы – ищут им оправдания. Христос только явился, Ангел начал свивать небо, а девы уже готовы оторваться от земли и устремиться ко Господу.
Мы вышли из Успенского собора, присели на лавочку подле него. Смотрели на красавец-собор на высоком берегу Клязьмы. Светило весеннее солнце. Трудно было вместить все, что всколыхнулось в памяти, с чем соприкоснулись при встрече.
Успенский собор, г. Владимир.
Фото Мироновой А. В., 25.03.2014.
Подошли к памятнику преподобному Андрею Рублеву, иконописцу. О его жизни известно мало.
Но остались творения, в которых он поделился с нами тем, что открылось его духовному взору. И среди них – прекрасная Владимирская икона Божией Матери, песнь любви, милосердию и единению Пресвятой Богородицы и Ее Божественного Сына. К сожалению, мы не успели попасть в музей и поклониться чудотворной Владимирской иконе преподобного Андрея Рублева, спешили вернуться электричкой в Петушки – на соборование в Дом-музей святителя Афанасия (Сахарова), епископа Ковровского.
Надеемся, встреча состоится.
Памятник прп. Андрею Рублеву, г. Владимир.
Фото Мироновой А. В., 25.03.2014.
5.09.2014.
Список статей авторов
Кружка православной журналистики "Фаворский свет" |
